《竹枝词二首》 刘禹锡其一“柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 (唱歌声 一作：踏歌声)东边日出西边雨，说念是无晴还有晴。”(还有晴 一作：却有晴) 诗名《竹枝词二首》，“竹枝词”：【乐府近代曲名。笔名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗东说念主刘禹锡凭证民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗东说念主多以《竹枝词》为题写爱情和乡土习气。其体式为七言绝句。】
长庆元年（821年）冬：刘禹锡被任为“夔州”（今四川奉节县）刺史。长庆四年（824年）夏：调任“和州”（今安徽和县）刺史。是以刘禹锡这两首诗应该是写于821年-824年间，凭证第二首的“今朝北客念念归去”，很可能就写于824年，因为刘禹锡有可能知说念我方要调离了，然而没猜想不是回长安，而是到“和州”去了。
迷水商城这第一首是很驰名了。不外在83版的《唐诗欣赏辞典》里是用底下括号里的（说念是无晴还有晴）。咱们来看原诗：
迷水商城“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。”
典故与分析 “杨柳青青”：在唐朝，杨柳常常被用来隐喻东说念主的永诀，并且有折柳相送的习俗。像白居易就有“青青一树伤心色，曾入几东说念主离恨中。”王维有“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主。”在刘禹锡这里，是男女永诀。“江水平”：这里的“江”当然是长江了。江水是平的，可见船还是远去。
催迷水购买货到付款赏析 刘禹锡说，永诀的岸边，杨柳青青，目下的江水，波浪已平。此时只听得江面上，远远地传来了我那情郎唱歌的声息。
“东边日出西边雨，说念是无晴还有晴。”
典故与分析 “东边”：所谓“一江春水向东流”，是以这个情郎当然是坐着船往东边去了。“日出”：情郎去东边，一般是去作念奇迹，日出的样貌。“西边雨”：雨是眼泪的代言。站在西边的女子在哽咽。“晴”：与“情”谐音，即是讲天气，又是隐喻东说念主的情愫。【注：唐诗欣赏辞典版块是：说念是无晴还有晴。百度百科版块是：说念是无晴却有晴。】
迷水商城赏析 刘禹锡说，情郎啊，你彷徨满志的东边正昭节高照，而我恭候的西边正烟雨蒙蒙。这么的天气，你说它是无晴的，可它还有晴的场所。这么的永诀，看似如斯冷凌弃，却还多情歌飘来。
夔州这里的景观，蓝本便是多变的，像“东边日出西边雨”的景观真的是相比常见。刘禹锡相配好的哄骗这么的天气，来形容一位与情郎永诀的女子内心的情愫寰球。那么情郎那儿会是什么样的样貌呢？趁便簸弄一下，杜牧写过《赠别二首》的其二写说念：“厚情却似总冷凌弃，唯觉樽前笑不行。烛炬有心还惜别，替东说念主垂泪到天明。”呵呵。
迷水商城《竹枝词二首》其一 刘禹锡
迷水商城“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，说念是无晴还有晴。”
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迷水商城其二“楚水巴山江雨多，巴东说念主能曲稿乡歌。 今朝北客念念归去，回入纥那披绿罗。”
来看其二：
迷水商城“楚水巴山江雨多，巴东说念主能曲稿乡歌。”
字辞书故 “楚水”：楚地的水。古时楚地的地域很广，包括湖南，湖北，广东，广西到南越。而刘禹锡被贬的场所都在里头的，“朗州”（湖南常德），“连州”（广东清远市下辖连州市）。“巴山”：大巴山。这里指刘禹锡呆的“夔州”（重庆奉节）。“江雨”：指长江三峡这一带的雨水。“巴东说念主”：大巴山原土着的兴趣。
迷水商城赏析 刘禹锡说，360家庭摄像头破解ID购买楚水巴山的场所，江上的雨老是许多，让东说念主望而生泪。然而巴东说念主却省略唱着本乡的歌曲去表达我方的情愫。
刘禹锡在自后初遇白居易的时候，写的酬谢诗上就讲到：“巴山楚水苍凉地，二十三年弃踏进。”是以楚水巴山这里的江雨多，只怕也让刘禹锡在此望而自伤，流了许多泪。当地东说念主省略唱当地的歌来抒情，刘禹锡呢，可能也就只可靠诗歌了。
迷水商城“今朝北客念念归去，回入纥那披绿罗。”
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字辞书故与分析 “北客”：指刘禹锡从北边长安来的异乡客。“纥he2那na4”：一般诠释是踏曲的和声。但事实莫得那么浅近，我查了有关贵府：（“纥那曲”事实是“俚歌”里的，所谓俚歌便是场所乡土的歌曲。），另【“纥那曲”：单调二十字，四句三平韵。明朝 “胡震亨”《唐音癸箴》云，纥那曲，不知所出。考唐天宝中，“崔成甫”翻多礼歌，有多礼纥那也。】也便是说，这“纥那曲”应该是一种和声音调，在唐朝天宝年，陕县县尉“崔成甫”把它翻写成“多礼歌”。自后他又把它改写成“得宝歌”。为什么呢？望望这里的一个贵府:【在唐玄宗时间，“广运潭”这个南边“租赋漕运”总船埠落成庆典上，一百多东说念主皆声向唐玄宗呼吁：“得宝弘农野，弘农得宝耶！潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，看唱《得宝歌》。”传说，《得宝歌》的曲子由唐玄宗躬行谱写，自后成为唐朝的一个曲牌名。】也便是说这个“崔成甫”为了这个庆典，把我方从乡土音乐改编成的《多礼歌》，再次改编成了《得宝歌》。至于贵府中的传说是唐玄宗我方作念的曲，只怕便是逢迎天子的东说念主瞎传的。
迷水商城迷水商城那么这么咱们就相配了了刘禹锡的兴趣了，因为这个歌是一百多东说念主皆声为那时的天子唐玄宗唱的。如今刘禹锡想要回到朝廷，也就高出于回到阿谁百官全部向天子唱歌的群体中去。没准那时还真有需要集体唱歌的时候哦，就像目前，一般国度都要唱国歌相似。
“披绿罗”：在屈原《九歌》中的《山鬼》，便是以“绿萝山”的密斯为样板写的，他这么形容说念：“若有东说念主兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。而很巧的是屈原所形容的“绿萝山”刚巧在“朗州”（今湖南常德），而刘禹锡之前便是被贬到“朗州”呆了十年。“绿萝”与“绿罗”应该是同义的。是以刘禹锡蕴意相比深了，既有屈原的诗句在里头，又隐含我方是从鉴别长安的偏远之地“朗州”且归的。
赏析 刘禹锡说，今天黎明，我这个朔方来的异乡客念念念着归去，且归加入到长安皆唱“纥那”音调的群体中去，身上还披挂着几条绿萝藤草。
刘禹锡很了了我方不是“下里巴东说念主”，他有我方的“水至清则无鱼”，他何等渴慕回到长安，回到百官中去。然而他的身上可能还缠挂着几条山野的绿罗草，一种紧急的样貌，而又带着几多的心酸。
迷水商城《竹枝词二首》 其二 刘禹锡“楚水巴山江雨多，巴东说念主能曲稿乡歌。 今朝北客念念归去，回入纥那披绿罗。”
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